viernes, 8 de marzo de 2013

Del libro "Poemas de Mar-K" (Homenaje a la K)



MAR–K–18

Si te niegas a tomar la realidad superficialmente
puedes decir ke eres filósofo,
pero ten kuidado, porke la filosofía
suele llevarte al desenkanto,
y eso no está bien.

Vive kada minuto kon pasión intensa,
komo el artista en la soledad de su estudio,
sin pensar tanto en negocios ni en dinero
aunke en ellos te imbuyas kotidianamente.

Se komo Antanas Mockus,
el más kerido alkalde ke ha tenido Bogotá:
Matemátiko, filósofo y poeta;
sabe hablar kon símbolos en lugar de palabras,
es konsekuente, honesto y transparente
en akción y pensamiento,
monta en bicikleta y se kasó en un cirko,
enjaulado kon tigres y leones,
pero es pacífiko.

Para su boda
se vistió kon fike de tierra kolombiana
aunke es elegante komo un gentleman;
en su rostro la sonrisa es una luna kreciente,
pero es serio y responsable komo el mejor estadista.

Si no dudas kareces de elementos para empezar;
duda en toda cirkunstancia pero sin ser indeciso.
Mientras más difieras de tus kompañeros
o de tu amada
mayores posibilidades tendrás de komprenderlos.

Sigue el kamino medio ke te markan los sabios
y enkontrarás la paz de tu espíritu,
los afektos de tu korazón y el placer de la existencia.
Haz komo Epikuro en kuanto a los sentidos,
komo Pirrón en el escepticismo;
imita a Zenón de Citio kon su doktrina del Pórtiko
y glorifika a Diógenes aunke te llamen excéntriko.

No te prives de nada y ke nada te esklavice,
nada de perfekcionismos ni de kosas imposibles;
anda kon pies de plomo, sin premuras,
porke el kansancio te kitará el aliento,
y kien ha perdido éste
ha ganado terreno sin rekobrar lo perdido.

jueves, 7 de marzo de 2013

Del libro "Poemas de Mar-K" (Homenaje a la K)



MAR–K–17

Lo ke importa en el hombre es su individualidad,
pues allí se inicia la filosofía
ke resiste sin falla el embate de los tiempos;
en ella komienza y termina
porke el individuo es el motivo final de la vida.

No debe el hombre vivir para un imperio o kreencia,
sino al kontrario.
La mejor filosofía ofrece al individuo
espacio para sus sueños,
y kualkier kosa ke marche de otra manera
es sospechosa y kriminal.

El más sabio y previsor de todos los poetas
dice ke la civilización se justifika
donde hay un personalismo riko,
lujuriante y variado,
pues allí existe justicia, verdadera demokracia
y las leyes naturales se kumplen armoniosamente
apoyadas por el arte y la estétika,
ke son la kumbre de la expresión humana.
¡Kómo te amamos Walt Whitman!

El pensamiento ke se alza independiente
es una estrella de primera magnitud;
su brillo es eterno, y las nubes
serán siempre pasajeras bajo su luz,
komo enjambre de aves migratorias.

Los kredos y konvenciones sociales
son komo el enano sombrío de alguna fábula
ke pretende eskalar las maravillas del cielo;
son burla y desastre para la libertad.

Lo ke importa son las reakciones
frente a lo ke nos rodea,
y no debe el hombre sukumbir ante la mákina
por muy perfekta y útil ke ésta sea;
si así no fuera vendría la uniformidad,
y detrás la desventura,
ke es la antesala de la muerte.

Bendita la diferencia en la manera de hablar,
en doktrinas, problemas y temperamentos,
en la forma, tonta o sabia, de gastar nuestro dinero,
en el estilo de amar, de komer o de dormir.

Esa variedad, propia de kada individuo,
es una esperanza de supervivencia para la humanidad.
Unos exploran,
hacen bromas o marchan a lejanas tierras;
otros van hacia la fama,
y hay kienes se kontentan kon atesorar fortuna,
pero todos son bellos en su individualidad.

Una nación no es más
ke las variadas expresiones personales
y el faktor determinante del temperamento individual
por encima de los dogmas kolektivos;
por eso Marx y Rousseau se ekivokaron.

La Revolución Francesa fue posible
por ciertos rasgos de la kondukta humana
y del temperamento francés en particular;
su konocido lema fue apenas un pretexto
para reafirmar la kausa de triunfos y frakasos
en diferentes culturas y países.

Konfucio pensaba
ke para ordenar la vida de una nación
debía ordenarse primero la vida familiar,
lo kual era posible kultivando virtudes personales;
para ello enderezar los korazones,
ke a su vez rekerían de voluntad sincera.
Pero ésta sólo llega kon el konocimiento,
exploración y komprensión de las kosas.

En todo kaso, Konfucio aseguraba
ke el kultivo personal es el cimiento de todo;
Konfucio y Walt Whitman tenían mucho en komún
dentro de sus grandes diferencias,
porke ambos eran inteligentes y sabían
del poder y las ventajas ke tiene la individualidad.

martes, 5 de marzo de 2013

Del libro "Poemas de Mar-K" (Homenaje a la K)



MAR–K–16

Si un soldado ke es transportado a Sudáfrika
resulta en la Patagonia, y no protesta,
ese soldado es un idiota y un peligro para la especie;
kasi seguro desciende de los rumiantes.

Prefiero al ke protesta
y no está dispuesto a ir al matadero
para komplacer a su amo.

Los diktadores se sienten bien kon las vakas
y kasi todos han sido ganaderos,
excepto algunos ke se kontentaron
kon tener un ejército de borregos humanos.

La libertad individual no es propia de korderos,
pero hay ciertas personas kuya opinión es kontraria
porke obedecen a la lógika de los autómatas
y no kieren saber nada de disparidades.

Por mi parte, me gusta ser inkalkulable y dískolo,
ke un miko saltarín sea mi antepasado remoto
aunke ingobernable dentro de su jaula;
me aterra una señora vaka, mansa y bien edukada,
ke se ofrezka komo nodriza o komo madre,
kon sus tetas al aire para mi nutrición...

Sería una leche demasiado amarga.

lunes, 4 de marzo de 2013

Del libro "Poemas de Mar-K" (Homenaje a la K)



MAR–K–15

El humor altera la textura de nuestro pensamiento
y el pensamiento de la vida nacional;
la karencia de humor puede kostar un país
o un kontinente,
y de él depende la supervivencia de todos.

Alemania perdió dos guerras mundiales
porke no tuvo sentido del humor.

Un presidente elegido popularmente
puede reírse de sí mismo y de sus elektores,
mientras ke un diktador, si lo hace,
su sonrisa de sable será una mueka makabra
en el rostro de la komunidad.

Si nuestros gobernantes saben reír,
podemos dormir trankilos
y tener el ánimo dispuesto para eskuchar sus sandeces.

Kuando un gobierno triunfa en la diplomacia
es porke ha enviado a los foros internacionales
a humoristas profesionales
o a profesionales kon sentido del humor.

El buen humor marcha siempre kon el sentido komún,
y éste se halla ligado kon la inteligencia;
puede evitar una guerra
y hacer más llevaderos los desastres naturales,
pero no debe konfundirse kon la negligencia
ni kon la malicia, menos kon la tontería,
porke el humor verdadero
sólo florece kon la honestidad
por muy pillo ke sea el humorista.

Si Dios no fuera un gran humorista
no existirían astros ni konstelaciones,
galaxias y leyes universales.
Un agujero negro es una karkajada de Dios
en la mitad de la noche.

Esa farsa ke padecemos
desde ke tenemos uso de razón hasta la muerte,
sería la más dolorosa de las tragedias
si no tuviéramos komo Dios el sentido del humor.

Los ambiciosos y altaneros pero mediokres
son kasi siempre kobardes y konfusos
porke karecen de la sutileza y la profundidad
de los ke tienen sentido del humor.

El humor es la raíz de las kulturas
y la únika posibilidad razonable de salvación
en un mundo intolerante y violento.
El futuro de la humanidad
reposa sobre el buen humor.

Por muy kompleja ke sea la vida,
o kizás por eso, el sentido del humor
debe akompañarnos kotidianamente.

Si una civilización no tiene kapacidad para la risa,
está kondenada a desaparecer
llevándose por delante a todos sus vecinos.
Una sociedad así es un ente degenerado
ke kontamina el ambiente kon su mala kara.

El ke sabe reír sabe vivir kon maestría,
y la maestría es el manejo de las ideas kon agilidad;
kuando hay agilidad las ideas no nos esklavizan
y están siempre a nuestro servicio.

Un eskritor demasiado serio en su forma
se hace aburrido aunke diga kosas importantes,
y seguramente inkómodo para la sociedad.
Si keremos eskribir bien
digamos las kosas kon llaneza
por muy interesantes ke éstas sean;
el humor no les kitará kontenido
y los lektores abrirán nuestros libros kon agrado.

La sencillez es la señal externa de la profundidad,
y sólo kuando el pensamiento se hace klaro
afloran las kondiciones para el buen humor.

Hay pausas ke refreskan
komo las bebidas ke muestran en televisión,
pero akéllas lo konsiguen si son ligeras y sin pedantería.

Alkanzamos sentido del humor
kuando hemos digerido lo ke aprendimos;
por eso el novato es serio y parece pretencioso.
Pero... ¿de ké diablos estoy hablando?

Voy a echarme una siesta
para hacer la digestión ke tanta falta me hace,
antes de ke esta hermosa tarde de reflexiones
pierda los rayos del Sol
ke kaen inexorables sobre la Tierra,
y llegue la sombra
ke se alarga komo una serpiente oskura,
porke el humorista y el poeta
deben mantener un vínkulo estrecho
kon los akontecimientos,
mientras ke al teórico sólo le interesan las ideas
ke hagan más komplejas y tediosas
las kosas simples de la vida diaria.

jueves, 28 de febrero de 2013

Del libro "Poemas de Mar-K" (Homenaje a la K)



MAR–K–14

Si kieres ver a alguien malhumorado
mira un chimpancé al ke se le ha klavado una espina
o se le ha eskapado algo fuera de los barrotes de su jaula;
parece un filósofo del desastre o un moralista frustrado,
pues pensamiento y tristeza a veces kaminan juntos.

Las vakas, lo más seguro, no piensan
y siempre están satisfechas;
el elefante puede mostrarse irakundo,
pero únikamente un mono suele sentirse aburrido.

Kizás la filosofía es una forma del tedio.
El hombre vive en un mundo real,
pero siempre está soñando kon otro mundo imposible;
la imaginación es el kastigo del hombre.

El grumete kiere ser marinero,
el marinero kontramaestre
y éste aspira a ser kapitán.

La mujer ajena apetece más ke la propia,
pero lo ke uno dice o eskribe
lo kree más importante ke todo lo anterior.

La inteligencia nos hace insatisfechos
y el divorcio es más komún entre imaginativos.

Soñar más ke los demás puede traernos problemas
y una existencia triste, pero también
mayores emociones y kapacidad de éxtasis.

Una músika distante puede ser mejor
por las difikultades ke hallamos en percibirla.

Un niño sueña en kualkier parte y en kualkier momento
y sus sueños son reales;
seamos komo niños sikiera una vez al día.

Los adultos no hablamos de los sueños
porke nos da vergüenza.
Desgraciado el ke se avergüenza de sus sueños,
si no se avergonzara los haría realidad.

A veces morimos sin hallar un lenguaje
para expresar nuestros sueños.
Bienaventurados los poetas
ke han kreado y rekreado un mundo
al enkontrar un lenguaje para sus sueños,
porke de ellos es el centro del universo.

Así okurre kon países y generaciones;
ojalá éstos tuvieran sueños limpios.

Kuando los sueños son limpios
la utopía se hace posible;
pero nuestros sueños son krueles
y muchas veces injustos.

Los sueños limpios y oskuros
kombaten de continuo en nuestros korazones.

Por ahora, los oskuros ganan la batalla;
talvez un día los primeros venzan a los segundos,
germinen komo semillas bajo tierra,
krezkan y fruktifiken ayudados por el Sol,
porke –ya lo dije– es la únika realidad
ke merece vivir entre nosotros.

martes, 26 de febrero de 2013

Del libro "Poemas de Mar-K" (Homenaje a la K)



MAR–K–13

Estoy seguro de ke la poesía lírika
se desarrolló a partir del momento
en ke nuestros antecesores deskubrieron piojos
en el kuerpo de sus amadas,
pues allí komenzó la karicia y el beso
ke han refinado al máximo el instinto amoroso.

Los movimientos ahora son mejores,
más sensitivos y más suaves;
además sabemos pellizkar,
palmear y abrazar kon verdadero delirio,
amén de muchas otras kosas
no apropiadas para decir en un poema.

Buska y saka los piojos de mi kuerpo
amada mía,
antes de ke el pelo desaparezka de su sitio
y ya kalvo no me beses ni akaricies,
no kieras pellizkarme, abrazar mi dorso
o palmear mi trasero,
fuera de otras kosas ke apetezko,
porke entonces
habrá terminado para nosotros el amor,
y lo ke es más grave, también la poesía.

lunes, 25 de febrero de 2013

Del libro "Poemas de Mar-K" (Homenaje a la K)



MAR–K–12

Me gustaría ser tan noble komo un kaballo,
tener múskulos y melena komo un león
y rugir komo éste en medio de la pradera,
poseer el sentido del olfato,
la docilidad y lealtad ke tiene el perro,
vivir tan independiente komo el gato,
mirar kon la agudeza del águila
y orientarme komo la paloma mensajera,
ofrecer a mis amigos
la dulzura de la tórtola o del gamo,
ser paciente komo la vaka
y kantar komo el turpial o el sinsonte,
vestirme komo el pavo real o el papagayo,
pero no trabajar tanto komo la hormiga
ni ser tan ridíkulo komo el mono,
aunke éste está lleno de kuriosidad
y eso me parece apasionante.

Komo karezko de tales kualidades,
me kontento kon tener kapacidad para el ensueño,
sentido del humor para reírme de mis limitaciones
y ser impredecible en mi komportamiento.